Chủ nghĩa ngoại giáo Slavic chứa đầy một ý nghĩa đặc biệt của sự chung sống hài hòa của con người với thiên nhiên. Người Slav tin vào các vị thần và linh hồn, tặng họ những món quà, đã hy sinh. Có lẽ, nếu nó không phải là nhu cầu địa chính trị của việc chấp nhận Kitô giáo, thì ngoại giáo Slav đã phát triển thành một tôn giáo độc lập với nghi thức và truyền thống riêng. Trong nghiên cứu nhỏ của chúng tôi, các nghi thức ngoại giáo bất thường nhất của người Slav được trình bày.
1
Tên đầu tiên
Tổ tiên của chúng ta đã nghiêm túc trong vấn đề chọn tên, bởi vì người ta tin rằng đó là một loại bùa hộ mệnh. Wise Slavs, để đảm bảo cho đứa trẻ có số phận hạnh phúc, nhiều lần đặt cho con cái họ một cái tên.
Đầu tiên được cha đưa ra khi sinh đứa trẻ. Sau khi cắt dây rốn, anh ta đưa nó ra mặt trời, gọi tên, do đó làm quen với đứa trẻ với ánh sáng thiên đường. Tên thứ hai được các linh mục đặt cho đến khi 12 tuổi. Một tên trẻ em tạm thời bị cuốn trôi trong nước thánh.
Thay đổi tên và cô gái đã kết hôn. Họ đã cuốn trôi kiếp trước trong một dòng sông hoặc hồ, cũng như trong Đền thờ. Những chàng trai trẻ, đã hoàn thành một kỳ tích, hoặc đang trên bờ vực của sự sống và cái chết, cũng có thể thay đổi tên của họ, nhưng chỉ trong dòng nước chảy.
Nhân tiện, có một bài viết thú vị về những hồ nước đẹp nhất trên thế giới trên trang web của chúng tôi most-beauty.ru.
2
Nghi thức tắm
Không giống như châu Âu "man rợ", người Đông Slav rất chú ý đến sự sạch sẽ, và do đó có một nghi thức tắm đặc biệt.
Trước anh, cần phải xoa dịu tinh thần của bồn tắm, cái gọi là biểu ngữ và ở lối vào cho anh một cái cúi thấp. Sau đó, cốt truyện được đọc, và sau khi đọc nó, một xô nước được đổ lên đá. Cây chổi phân tán hơi nước khắp phòng.
Rửa trong bồn tắm là một loại làm sạch cơ thể và tâm hồn. Cây chổi được coi là cây chính trong nghi thức này, vì với sự giúp đỡ của nó, lũ quỷ có thể bị trục xuất khỏi cơ thể. Không có gì ngạc nhiên khi chổi tắm được gọi là chủ sở hữu, và rất nhiều câu nói đã được phát minh. Một cây chổi trong nhà tắm đắt hơn tiền, một nhà tắm không có chổi giống như một cái bàn không có muối và những người khác.
3
Mở khóa đất
Ngay khi tuyết tan, người Slav đã thực hiện nghi thức mở khóa trái đất. Người ta tin rằng chìa khóa của nó là ở Veshniy Yegoriy, vì vậy anh ta được yêu cầu mở trái đất.
Cả làng đi vào cánh đồng, chọn một chàng trai và gọi anh ta là Yuri Yuri. Quần áo của anh ta được trang trí bằng những cành cây xanh, họ đưa một ngọn đuốc trong tay anh ta, và một chiếc bánh tròn được đặt trên đầu anh ta. Với một nhà lãnh đạo như vậy, họ đã đi khắp các cánh đồng và yêu cầu mở mặt bằng cho khả năng sinh sản, và để bảo vệ gia súc khỏi cái chết và bệnh tật.
Ở một số khu định cư, có một phong tục khi vào ngày Yegoriev Phụ nữ khỏa thân cưỡi ngựa qua các cánh đồng. Đồng thời, họ nói: "Khi chúng ta đi xe, vì vậy hãy để bánh mì phát triển." Cùng ngày, nước được thánh hóa, và vào buổi tối họ tổ chức các lễ hội vui vẻ.
4
Tuần lễ Nga
Được biết, nàng tiên cá sống trong ao, và những cô gái chưa chồng bị chết đuối hoặc không chết vì chính cái chết của họ trở thành nàng tiên cá. Ở một số bộ lạc Slav, người ta tin rằng người cá, ngoài nước, còn có thể sống dưới lòng đất.
Một tuần trước Chúa Ba Ngôi (thời gian Giáng sinh xanh, ngày Semik hoặc ngày linh hồn) họ rời khỏi các hồ chứa, và định cư trong các khu rừng và khu rừng cách các khu định cư không xa. Đây là một thời gian đặc biệt khi không nên rời khỏi nhà, đi bộ một mình trong rừng và trên các cánh đồng. Gia súc trong nước cũng không được phép trên đồng cỏ.
Người ta tin rằng vào thời điểm này, nàng tiên cá có thể đưa một người đàn ông đến với cô, hoặc lấy linh hồn của anh ta. Các cô gái và phụ nữ đặc biệt sợ các nàng tiên cá, vì vậy họ đã cố gắng không tiến hành vệ sinh trong những ngày này. Họ không nướng bánh mì, không rửa, không dọn dẹp nhà cửa. Tuần lễ được coi là lễ hội, bởi vì vào buổi tối có những lễ kỷ niệm với những điệu nhảy, điệu nhảy tròn, nhảy qua đống lửa.
5
Trizna
Trong một loạt các nghi thức tang lễ của người Slav, trizna chiếm một vị trí đặc biệt, vì nó được sắp xếp để tưởng nhớ những người lính đã chết. Nó bao gồm một bữa tiệc tang lễ, và cũng tổ chức các trò chơi, các cuộc thi để tưởng nhớ chiến binh đã chết.
Truyền thống sắp xếp một trizene bắt nguồn từ thời cổ đại, và do đó đã bảo tồn nhiều đặc điểm cổ xưa của nghi thức tang lễ. Trước hết, họ đã thực hiện một cây đinh ba để xua đuổi tà ma khỏi những người sống. Bản thân từ "trisna" chỉ ra sự phức tạp của các biện pháp. Đây là sự rửa tội của người quá cố, mặc quần áo của anh ta, sau đó là chôn cất hoặc hỏa táng.
Trước sự xâm nhập của truyền thống Kitô giáo ở Nga, người Slav đã thiêu người chết trên các nền tảng đặc biệt - ăn cắp. Cũng có một truyền thống bị can thiệp hoặc đốt cháy trong một chiếc thuyền.
Cuối cùng
Nhiều truyền thống được đề cập trong biên niên sử Nga sau khi Kitô giáo được thông qua, và các ngày lễ Chính thống đã bảo tồn các yếu tố của truyền thống ngoại giáo cổ đại. Người Slav rõ ràng tách biệt thế giới của người sống và thế giới của các linh hồn, trong đó nó bị cấm vào một phàm nhân. Các đại diện tôn giáo của người Slav được thể hiện rộng rãi trong các sử thi và truyện cổ tích Nga, nó phản ánh ý nghĩa triết học chính của cuộc sống - cuộc đấu tranh vĩnh cửu của Thiện và Ác.
Đăng bởi Valery Skiba